日本敦煌學研究為何自誇超中國？

　中評社香港3月1日電／日本《日本新華僑報》2月25日載文《日本敦煌學研究值得中國借鑒》，文章說，日本學界稱在敦煌學的研究上取得豐碩成果，甚至自誇超過中國，不能不引起人們關注。摘要如下：

　　在中國，從春節的大年初一到初十，電視系列片《敦煌》在中央電視台播出，引起社會各界的關注，也在近鄰日本產生不小的反響。這部拍攝了6年的片子展現了敦煌莫高窟的無窮魅力，以及絲綢古道大漠孤煙的滄桑凝重之感。不為中國人所知的是，日本在敦煌學的研究上取得豐碩成果，甚至自誇超過中國，不能不引起人們關注。

　　有人說中日兩國“同文同種”，意思是擁有共同的文化和血緣。德國哲學家黑格爾說：“在有教養的歐洲人心中，提到古希臘，就會湧起一種家園之感。”日本人對中國的家園之感更是有過之而無不及。日本前首相竹下登訪問敦煌講話時稱，“中國是日本文化的源頭和日本人的精神故鄉”，“今天，我們日本人所以一聽到絲綢之路、敦煌、長安這些詞激動不已，就是因為這種文化至今仍強有力地活在日本人的心中”。日本人親眼親耳親身體會中國古代偉大文明的時候，更是肅然起敬，坐姿端正。

　　敦煌位於中國西部的甘肅省，但是敦煌在日本的影響遠遠超過甘肅。陳寅恪說：“敦煌者，吾國學術之傷心史也！”日本人稱：“敦煌在中國，敦煌學在日本。”

　　1925年，石濱純太郎率先使用“敦煌學”一詞。日本的《西域文化研究》6卷7册，巨著《講座敦煌》9卷，都顯示了日本敦煌學的全貌和最高水平，確立了日本在敦煌學上的霸主地位。

　　日本歷史作家井上靖以高度嚴謹的治學態度查閱資料，取材於西域史，創作了《敦煌》等宏篇巨制小說。1979年，為尋訪游歷自己小說中的歷史舞台，他竟然被懷疑成間諜，於是給阻止他前往的中國人跪下，甚至老淚縱橫。這是在給中國光輝燦爛的偉大歷史下跪，是苦心孤詣的求索精神讓他不恥下跪。正是根據他的這部小說，中日兩國合拍了電影《敦煌》。

　　日本敦煌文物展覽的次數、規模超過中國，敦煌資料也比中國開放，而向敦煌捐贈文物的幾乎全部都是日本人。1997年10月，青山慶示將家藏的 8件敦煌遺書交還中國。這是敦煌文物流失一個世紀內，外國人首次把它送回。而中國一家博物館在地下室保存的敦煌文獻全部損毀，只能從海外花高價買回文獻膠卷研究。

　　海部俊樹首相說：“不到敦煌，就不算有文化。”敦煌在日本家喻戶曉，境外遊客中有一半是日本人。他們老遠就走下汽車，把帽子摘下來，以示敬仰和神往。觀看時神態虔誠肅穆，朝聖般痴迷投入，多次發問，得到靈魂的淨化和熏染。離開時一步一回頭，戀戀不舍，甚至掉下眼淚。

　　中國敦煌研究院經費曾經除了人頭費所剩無幾，人心煥散，還搞商業化行為，日本人譏諷不如改成“敦煌商業院”。

　　日本舞蹈家花柳千代創作了舞劇《大敦煌》。日本還揭開了世界研究絲綢之路音樂的序幕。中國學者常書鴻10年內破譯25首敦煌古譜，上演《敦煌古樂》。他勸要去歐洲留學的兒子：“中國古代許多藝術被留學生和遣唐使帶去日本，並被很好地保護下來。這些東西在中國失傳了，你應該去那裡尋找中國的傳統技法，帶回祖國，帶回敦煌。”兒子留學日本後又回到了敦煌。

　　無論當前日本在敦煌學研究上是否超過中國，或超過中國多少，中國都沒有理由不去借鑒日本學者的研究成果，是他們使日本的敦煌學之火不滅，也向皓首窮經、長年修煉的中國學者表示深深的敬意。